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青海社火

时间:2014-12-30 19:20:06  来源:青海信息网  作者:金石  浏览次数:    我来说() 字号:TT

    老百姓的“狂欢节”
  春节期间,西宁街头的社火表演别具特色。一般是从农历正月初六前后开始,由各区县组织的农民社火队汇集到西宁市两大广场;随后,在正月十二这天,调集西宁市优秀社火开始巡演,从省城西门口开始,依次排成不同形状的队形,沿主街道边行边舞,敲锣打鼓,非常壮观。社火表演可持续到元宵节前后。
  在这种巡演中,人们仅仅是管中窥豹,不少人并不能全面了解青海社火的精髓。
  青海社火,像“花儿”等艺术形式一样,也是在高原上流传了千百年的艺术奇葩。它在延续过程中,糅合了青海各民族的一些民俗文化和艺术形式,形成了丰富多彩且独具高原特色的社火艺术,有舞龙、舞狮、高台、高跷等数十种表演形式,以及近百种脍炙人口的社火小调。这些表演形式和演唱小调在青海各民族中广为流传,深受人们的喜爱。每年正月,在“不点花灯月不圆,不耍社火难过年”、“锣鼓不响,庄稼不长”等传统思想的影响下,各地的社火演出队浩浩荡荡,将欢腾的正月气氛渲染得异常热闹红火,将春节变成了一个热闹非凡的“狂欢节”。
    社火路在何方

  据了解,青海农村社火最繁荣的时候,几乎每个自然村社都有自己的社火演出队。“社火是农村传统文化的一个重要组成部分,对繁荣农村文化生活,维护地方的社会治安有着积极的作用。”青海省文化厅有关负责人这样说。但记者发现,目前,我省农村社火整体处于一个相对尴尬的境地,各个县区大部分村社虽然都有自己的社火队和社火行头,但真正能在春节闹起社火的不足一半。
   社火因为中青年农民大量外出,缺少群众文化活动的积极分子,是农村文化活动难以开展的一个重要原因。目前,农村劳动力中,每年都有近一半的人在外打工。而这部分外出的劳动力,基本上都是50岁以下的中青年人。留守在家的除了老年人,就是儿童。而闹社火的主体全靠中青年人。其次,农村群众文化活动的组织者、阵地设施、活动经费缺乏,也是制约农村文化活动开展的一个重要因素。
  “要真正改变农村社火的现状,除了在资金、人才方面投入外,人们传统观念上的转变也不容忽视。在传统文化的继承和保护工作中,用新观念来改变旧传统,这不是对传统文化的背离,而是一种更科学、更理性的继承。”西宁市文广局有关负责人说。
  青海社火中的一些具有高原特色的节目拿到一些大型的经济、文化、体育活动中表演,比如在青洽会、环湖赛等活动中演出。另外,一些文化专家认为,在建设高原旅游名省号角劲吹之时,完全可以将社火融入到旅游项目中去。在我省各个景区将平时难得一见的青海社火、皮影戏、喇嘛社火、民间工艺品等拿出来让游客观看,能为青海旅游增色不少。

    “推销”社火寻求出路
  从上个世纪90年代初期开始,社火的进城演出,一直备受各界关注。最初是政府组织社火汇演,现在是民间社火团体自发组织进城,经历了一个漫长的过程。在这个过程中,“市场”的影子越来越明显。我省不少民俗学者认为,农村社火要走自救的路子,必须要紧跟市场经济的步伐。
  目前,随着生活节奏的加快和生活结构的多元化,社火这个延续了千百年的民俗文化形式,在各地普遍都出现了表演形式简单化、道具老化、文化品位和传统韵味在不经意间流失;此外,参与人员的积极性降低,观看者和演出人数锐减的现象,让青海社火正面临着严峻的考验。
  为了让社火走出困境,我省不少农村社火队开始走出来“推销”社火,寻找社火队伍继续发展壮大的经费。记者了解到,从前几年开始,不少周边地区的农村社火队到省城“淘金”。如一位社火队负责人所说的,“把农村社火送到城里来,主要是给一些单位来拜年。这就意味着我们村的社火队从大年初三开始到正月十五,几乎天天都要来省城‘赶场子’了。”
  有时,一个正月下来,一个社火队有两万多元的收入,这可以让社火队买一些道具、服装之外,还可以给社火演员发点补助。过去,社火演出经费有“专项资金”,但现在社火的经费来源大多要依靠挨家挨户地收,给多给少,或给粮食或给现金,没有定数,所以,没有经费保障,也是造成社火年年“减色”的一大原因。道具更新成问题,社火创新就更难了。一些相当优秀的社火演出形式,比如花费比较大的“滚灯”、“顶灯”等表演形式已逐渐消失。

 

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